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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    内心不会有什么真实的收获。所以,以清净的发心摄持,而进行系统的修行是至关重要的。  佛经言:“人生难得、寿命无常”。你们中的绝大多数人都已经跨入了三、四十岁的行列,以后的时间也不会很长,人生几十年转瞬即...都是像我这样离大圆满等高深密法尚有一定距离的人,这种人应该从基础的出离心和菩提心开始。  出离心要从人生难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这四个外加行修起。外四加行修好以后,出离心自然而然就会有了。而...

    不详

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  • 如瑞:佛教教育的机遇与挑战

    僧伽教育体制的过程中,在对待传统与开拓的关系上,当慎之,再慎之!   3、佛法寿命,毗尼维系   《善见律》(卷一)中说:“毗尼藏者是佛法寿,毗尼藏住佛法亦住。”因此,无论...

    如瑞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    ?你有罪,去作突吉罗忏悔。”  “还有,佛问你:‘若有人得了四神足,寿命可住一劫,或减一点。佛的四神足已具足,可住寿一劫,或者减一点?’佛重说了三次,你为什么都不答呢?你若答佛:‘佛有四神足,所以佛...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(一)

    个人,自己看做是很容易的,觉得没有什么了不得;这种错误的观念,恐怕大多数的人都不能免。殊不知人的寿命有限得很,有生以俊,未死之前,忽忽数十年的光阴,一瞬就过去了;白白的在世间空跑一回,死后茫茫归程,不知...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    之无质之物,作我之衣,永绝尘劳之(P 454)洗浣。  (10)食庄严——食和偶尔疏忽,即成蛆虫之根据地,粗重不净,大小便利由是而生;我们应当要求一种美胜醍醐,清如甘露之食,食之则寿命无量,无大小便之...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    尤信金刚三藏”,[22]她曾“宠异六宫,荐施实玩,(金刚)智劝贵妃急造金刚寿命菩萨像,又劝河东郡王于毗卢遮那塔中绘像”以避祸。当时,“两京禀学,济度殊多,在家出家,传之相继”。[23]《太平广记》中曾...

    王媛媛

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  • 敦煌的疑伪经与图像

    帝释司人间寿命之说时,就有《佛说四天王经》、《净度三昧经》、《妙法莲花经马鸣菩萨品第三十》等伪经被编造;地藏信仰盛行时,即出现一些敷演地藏菩萨救济众生的伪经,如《占察善恶业报经》、《地藏菩萨本愿经》、《...

    殷光明

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    净土:不求身受诸乐,心染妙尘。盖欲“托彼净缘,速增胜道”。以彼:寿命无尽,依报自然,无有女人及以根阙。虽圣凡共处而无恶道之名。虽声闻无边且离“执真之见”。弥陀为良导。观音为胜友。一生补处甚多,十地圣人...

    沈仁岩

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    能遵从  王命。我尚有三年的寿命,一天也不能缩短!」使臣回到王舍城,把  仙人说的话,禀告国王,国王大怒。于是再派专人入山,重新转达王  命,并告以仙人如不遵命早死,便把他杀害。使者奉命入山,请求仙 ...才是佛心呢?平等的慈悲  心就是一切的佛心。佛就是由于他那无缘大慈的平等之心,所以才能  普遍的接引一切众生。  一个净土行人,既能观想到佛身,又能观想到佛心,可见功夫不  浅,等到这一世的寿命尽了,...

    罗锦堂

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  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(1)

     用此丧葬,宜子孙作吏高,迁众无极」,这里更是明白地指出  谷仓是丧葬的用器。类似内器的谷仓碑文还有「永安三年时,  富且洋(祥),宜公卿,多子孙,寿命长,千意(亿)万岁未  见英(央)」;或「元康出...

    谢明良

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